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《咱们还能赢得幸福吗》：不读懂罗素，不及以谈东说念主生图片
洞见 12-10 21:43 投诉 阅读数：97021921岁首春，英国玄学家罗素，前来中国演讲。
演讲收尾后，有东说念主安排他去爬山，并请了两个轿夫抬着他。
登山时，看着衣衫破旧的轿夫气急破裂的花式，罗素很傀怍不安。
他便呼叫大伙停驻歇息，还搜肠刮肚地想，如何安危这群不幸的穷困东说念主。
可谁料，接下来的一幕，令他十分不测。
只见轿夫们起步当车，掏出烟斗，二话没说地吸起来。
他们说谈笑笑，涓滴莫得诉苦，反而一脸欢喜。
罗素忽然意志到，东说念主的幸福，和外皮的际遇无关，全然在于内在的感受。
在此之前，罗素曾苦苦探索“幸福”这一东说念主人命题。
而此次中国之旅，让他有了更长远的清醒，促使他撰写了数篇对于东说念主生的论文。
其后，这些著作王人浓缩在了一真名为《咱们还能赢得幸福吗》的书中。
在书里，你将奴才天下顶级玄学家的要领，来一场舒畅淋漓的幸福之旅。
去探索横祸的根源，去参悟惬心的真理，去寻觅真爱的意旨。
最终，你将在灵敏与爱的引颈下，找到最符合我方的活法。
1
对于健康
再悲观倦世的东说念主若能每天步行六英里，比任何东说念主生玄学王人更能加多幸福感。书中一开篇，援用了玄学家AC格雷林的一句话：
“罗素活得很长，作念了好多事。”
色吧111罗素的一世漫长而精彩，活了98岁，号称学术界的“长命老东说念主”。
他格外讲求健康，曾不啻一次警戒晚辈：
“东说念主率先是一种动物，幸福对体魄的依赖，远超咱们的假想。”
之是以感触如斯长远，与少小的资历不无相关。
他贵族出生，生活极为奢华。
但身份再尊贵，门第再昭彰，也抵触不住疾病的侵略。
三岁时，他的母亲和姐姐身染夭厉先后离世；四岁时，父亲又不幸病逝。
接连的打击，让罗素在小小年齿就阐发：没了健康，一切王人是虚幻泡影。
是以，他才在书里，匪面命之性说：
“再悲观倦世的东说念主若能每天步行六英里，比任何东说念主生玄学王人更能加多幸福感。”
要是一个东说念主体魄矫捷算作有劲，能安若泰平地爬山跑步，比懂任何说念理说念理王人有效。
健康，是人命得以通达的前提。
即便不如意的事再多，只须身心有劲，就有的是勇气不进则退。
哪怕脚下发愤再大，只须健康还在，就莫得过不去的坎儿。
好多时候，咱们清醒的幸福为有，有房、有钱、有名。
其实果真的幸福，是无，无灾、无痛、无疾病侵略。
打劫幸福的第一步，是先让我方有个好体魄。
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2
对于意思意思
一个东说念主感意思意思的事越多，他赢得幸福的契机就越多，免除运搬弄的可能性就越低。书中，罗素提到了一个数学家。
这位数学家，年齿轻轻就取得了举世提神标设立。
东说念主们本以为他把悉数时分王人放在研究中，但本色上，他分派给数学的时分少之又少。
更多的时候，这位数学家会去集邮，会去储藏旧瓷器、鼻烟壶、罗马硬币……
尤其是学术上碰到瓶颈时，数学家会绝不徜徉地“自娱自乐”一下。
罗素说，生活中好多东说念主活得“太高档”，对浮浅的惬心不屑一顾，这是大错特错的。
他服气：“一个东说念主感意思意思的事越多，他赢得幸福的契机就越多，免除运搬弄的可能性就越低。”
就像罗素我方，即是一个意思意思正常的有趣之东说念主。
他有趣滑雪和旅行。
一有空就约着一又友去滑雪，还组建滑雪队打比赛。
他登上过埃菲尔铁塔，攀缘过阿尔卑斯山，还借着去全天下演讲的契机晓悟各地的好意思景。
他的一世并不随手。
多的是政事构陷，学术攻讦，以致还碰到过牢狱之灾。
但因为这些爱好，罗素总能找到令我方渡过困厄的意见。
尤其狱中的那段日子，他千里浸在数学推理与玄学思索中。
漫长又枯燥的囚禁安捷播放器官方下载，反而因为爱好的存在，造成了一段值得玩味的时光。
很招供书里的一句话：“根底的幸福，有赖于一个东说念主的意思意思。”
一个东说念主的意思意思越是正常，人命的体验就越是丰富，东说念主生的出息也越多。
任庆幸再蹭蹬，只须心中有所喜爱，就莫得熬不到的翌日。
发展一项爱好吧，重要时期，它将成为你的救赎。
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3
对于爱情
最佳的爱，是赋予对方人命活力。对于爱情，玄学界有个挺挑升思的争论。
“幸福派别”独创东说念主伊壁鸠鲁合计，爱与惬心毫无相关。
但在书里，罗素却斩钉截铁地驳斥说念：爱，一定能加多东说念主生的风趣。
他说：
最佳的爱，能相互赋予对方人命力。其中的每一方王人满怀欢悦地得到爱，也绝不冗忙地付出爱。怀着相互带来的幸福感，每个东说念主的天下王人变得愈加有趣。
对于这个问题，罗素止境有发言权。
他与夫东说念主艾丽斯的相处，就很好地印证了这少量。
昔日在剑桥念书时，他与艾丽斯一见倾心。
但因为身份悬殊，家里反对他与这位子民小姐构兵。
罗素不顾眷属反对，鉴定与艾丽斯喜结连理。
他们一说念旅行，萍踪踏遍欧洲，还一说思书，共同读完结《老本论》。
随后，二东说念主同去柏林作念深入不雅察，究诘改日半个世纪内历史的走向。
罗素饱读励艾丽斯陆续在剑桥历史系深造，并不急于将她握住在家庭之中。
而艾丽斯也救助丈夫的行状，对罗素挫折数学鸿沟，给足了精神上的扶直。
几年后，罗素出书了盛名的《数学旨趣》，并越来越忙。
而艾丽斯则采选隐居乡下，过上了与世无争的郊野生活。
尽管他们因为采选不同莫得走到临了，但不能否定的是，这段婚配令他们更为进修贤明。
好多年后，念及这段旧事，罗素十分动情地说：
“抓久而浓烈的爱情会摧毁自我方针的坚壁，产生出一种合二为一的新东西。”
爱，不单是是荷尔蒙的冲动，更是两颗灵魂的唯妙共舞。
果真的爱，是把散播的力团聚，是给相爱中的每个东说念主重生。
与滋补我方的东说念主在一说念，咱们才有劲量撞开幸福的大门。
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4
对于内讧
只须不停地琢磨不惬心的原因，东说念主就会堕入自我中心这个恶性轮回。你有莫得这种资历。
偶尔被东说念主陌生，便不停地复盘，试图从我方身上找出不受迎接的原因；
不小心搞砸了什么事，亦然第一时分自责，怪我方不该这么不该那样。
碰上不如意的事，还忍不住思索，我为什么不沸腾？凭什么晦气的是我？
诸如斯类的质问，纵容不羁地糟蹋着心力，令东说念主活得困顿又颓落。
时时是思来想去，也与践诺有害，反而让我方堕入横祸的内讧。
罗素年青时，也有过这种思考的误区。
那时，他被一些同学孤苦，哄笑，起绰号。
他就启动反思，是不是我方真的有问题，但反思着反思着，就转向了自我攻击。
认定我方被排挤，是因为丑陋、愚蠢、无趣、恇怯……
这种狰狞的自我按捺，令天性乐不雅的罗素，以致萌发了自尽的念头。
好在重要时期，家东说念主一又友实时出现，用追随和饱读励带罗素走了出来。
好多年后，罗素回忆起这段资历，忍不住在著作中叹气：
“只须不停地琢磨不惬心的原因，东说念主就会堕入自我中心这个恶性轮回。”
悉数不遂愿、不幸福、不好意思好的原因，想多了王人是折磨。
与其苦苦追问“为什么”，倒不如相聚元气心灵去想“若何办”。
把想的功夫用在作念上，东说念主就会逃出自我的镣铐，走向更豁达的东说念主生。
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5
对于生活
恒久正确的东说念主，恒久败兴，或者说接近于恒久败兴。在书里，罗素谈了好多教诲理念。
本以为这愚弄清闲的几万字，全是劝阻与提示。
可细细读来才发现，字里行间充斥着的，全是罗素难以扼制的震怒。
比如谈到拘谨，罗素说，母亲提示孩子克制，像铁石心性相似不苟说笑，这种情形令东说念主心碎；
谈到培养，罗素说，提示东说念主为社会生效而活，东说念主必定是昏黑无光枯燥乏味！
在他看来，特等正确的作念法，只会把东说念主摧毁。
让蓝本充满创造力的人命，枯萎成毫无渴望的糊口机器。
是以，他才一次次振臂快什么：“恒久正确的东说念主恒久败兴，刻意追求生效无法幸福！”
而他我方，为了回击所谓的“正确规训”，亦然不遗余力。
昔日一战爆发，英国当局鼎力饱读励干戈的正当正义。
罗素却不受眩惑，顽强地扛起反战的大旗。
成果，他被各式恣虐打压后，又因莫须有的罪名被捕下狱。
名义看，他冒寰宇之大不韪，险些是“大错特错”，但几十年后，正义站在了罗素这边。
他因为命令和平，得到了全天下的敬爱，他本东说念主也蜕造成更强劲更乐不雅的东说念主。
不管何种期间，规训就在那，严肃得拦阻一点质疑。
要是你屈服，就恒久会被所谓的“正确”打单。
唯惟恐期保抓伶俐与澄莹，才气找到那条果真对的路，并义无反顾地走下去。
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6
对于幸福
幸福的诀要止境浮浅，所需不外平淡之物。书里，罗素写了我方与一又友驳斥幸福的流程。
当环球说完期间的飘荡、联想的幻灭后，罗素差少量得出论断——幸福，是不能能的。
但他不宁愿，又去找其他东说念主聊幸福。
此次，他莫得再找什么学术大咖，而是走访了家里的花匠、看门东说念主、猎户和农夫。
其中，花匠的资历令他大受启发。
这位花匠，特等心爱去林子里打野兔，每次预想干完活后能去狩猎，他就直率不已。
花匠看上去活得虚浮又孤苦，但本色上他内心的幸福感少量也不少。
罗素叹气说念：“幸福的诀要止境浮浅，需要的东西大王人亦然平淡之物。”
肚子饿了有饭吃，天冷了有棉衣穿，偶尔还能追求点小爱好，就算很荣幸了。
这种稳稳的安全感，谁也夺不走的知足，才是咱们大大王人东说念主不错兑现的。
谈及罗素的幸福不雅，周国平有句分析很高超。
他说：“无须为回击我方而鉴识，也无须为回击天下而斗争，与人命之流当然则然地考虑，即是最幸福的东说念主。”
咱们也不妨如斯，更稳固，更勇敢，更真实地活。
作念想作念的事，见心爱的东说念主，试吃东说念主生的苦辣酸甜，晓悟天下的千奇百怪。
不合抗什么，也不服服什么，顽强地作念我方，不亏负每个当下。
这，大概即是幸福的真理。
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1950年，已是78岁乐龄的罗素，赶赴好意思国讲学。
路过普林斯顿时，他去走访了一下老一又友爱因斯坦。
就在他与爱因斯坦泛论东说念主生时，一个广泛的捷报从天而下——
他赢得了昔日的诺贝尔文体奖！
罗素即刻飞往瑞典，秉承这一跻峰造极的荣誉。
濒临记者采访时，他说出了一段感东说念主至深的话：
“有三种质朴而荒谬强烈的热诚一直阁下着我的人命：对爱的渴慕、对常识的求索以及对东说念主类难过的无尽轸恤。”
在书里，罗素曾经斩钉截铁地指出：
“好意思好的东说念主生，是由爱所激勉，由常识所指令的。但从根底上讲，爱才是幸福东说念主生最根底的条目。”
爱我方，就不会令我方堕入病痛与险境，也不会令我方堕入麻痹与败兴。
爱别东说念主，就不会去限度去抢占，而是会在相互滋补中抵达更深的惬心。
幸福很难吗？
这本书给出了明确回应：幸福再浮浅不外。
咱们还能赢得幸福吗？
罗素给出的谜底是，只须你真实地活，你即是幸福的东说念主。
好好生活吧，牛奶会有，面包会有。
而你所期待的一切幸福，也势必莅临。
发布于 安徽
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