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易学相对于《连山易》、《归藏易》、《周易》的三易之说。东谈主们把“三易”利用于风水术，制成圆图，注记在罗盘上，示意为“天元连山卦”、“地元归藏卦”和“东谈主元周易卦”。
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1、天元连山卦（先天64卦）
咫尺大多量上罗盘注记有“先天64卦”，即卦气盘外盘（前边有专节报酬），有的罗盘评释书标注为“天元连山卦”。
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外传伏羲作画“八卦”，称为先天八卦。炎帝神农氏演易八卦名为“连山易”，由艮卦启动，称为先天64卦。《连山易》应当是游牧时间的产品。东谈主们常说，咱们是炎黄子孙，炎帝是一个山林部落首级，东谈主们居住在境界岩穴。《系辞下传》第一节说：“上古洞居而境界，后世圣东谈主易之以宫室，上栋下宇以待风雨，……”
东谈主们还常说，咱们是龙的传东谈主，地舆风水中的龙脉即山脉。炎帝对山的意识，是师法当然、天东谈主感应这种当然力量对东谈主丁兴旺的作用。
2、地元归藏卦（十二月令辟卦）
有的罗盘评释书将“穿山透地卦”标注为“连山归藏卦”。也有的将反应月令的“月令音信卦（十二月辟卦，前边有专节报酬）”标注为“归藏卦”。
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《归藏易》应是黄帝时辰的易学，标志万物莫不归藏其中，由坤卦启动，所以农业为主的时间产品。以为世间万事万物归藏于土，真义是指东谈主类的文化和文静，都以地面为主，万物齐生于地，终又归藏于地。这可能即是黄帝轩辕氏演易名为“归藏易”的原因。中国东谈主的土葬习惯，也应该即是黄帝时辰的产品，是在归藏易时辰酿成的，它的意旨首要，是中华英才师法当然不雅念的履行手脚，是忠孝文化的起源。黄帝之前，东谈主死之后，不封不树，不作念尸骨处分，任凭当然粉碎。《系辞下传》第一节说：“古之葬者，厚衣之以薪（柴草），葬之中野，不封（打井堆坟）不树（植树），丧期无数。后世圣东谈主易之以棺椁，……”
3、东谈主元周易卦
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东谈主元周易卦装卦，以后天八卦的卦位为内卦，并以后天卦位次序为序，即以坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾为序，他的外卦依照震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮的表率为外加卦，而成六十四卦。而乾、坤、坎、离四卦老亢不交，而居粗拙之天，不作加卦。在好多书中是配瓜分60龙，用于分金。
4、京房氏64卦方圆图
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