唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县东说念主。明代著名画家、体裁家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他好逸恶劳而又材干横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著安捷影音在哪下载，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
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唐寅（1470－1532），字伯虎，后更字子畏，号六如居士，明吴县（今苏州）东说念主。唐寅年青时富足才华，性格豪宕不羁，与同里狂生张灵相友善，纵酒傲物，不事诸生业。其后向周臣学绘图，并结交沈周、祝允明、文征明、徐祯卿等，切磋文艺，倡为古文辞，得以熟读《四书》《五经》，并博览汗青。十七岁补府学生员。二十九岁（弘治十一年）得应天府乡试解元。方正次年赴京会试夺魁呼声甚高时，竟受考场作弊案牵扯而被黜，从此凄怨作念官。归里，继室与之反目离异，乃放浪山水间，以图画自娱，靠卖文为生。正德二年（1507），治圃桃花坞，与文人画友诗酒相狎，自署“江南第一风骚才子”。四十五岁时，宁王朱宸濠厚币聘他到南昌；他察觉朱宸濠有异志，佯狂使酒，使朱宸濠弗成隐忍而被放还。从此皈依梵学。晚年，厨烟不继，冷落若僧，在贫病杂乱中渡过一世。
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唐寅树立的姑苏古城吴趋里
唐寅他父亲唐广德在蘇州古城皋桥开了一家小酒肆营生。唐寅也算个衣食无忧的东说念主，不错开兴奋心性在姑苏城内散步。《阊门即事》中，他形容着极尽繁华的阊门盛景：
“ 世间乐园是吴中，中有阊门更擅雄。
翠袖三千楼落魄，黄金百万水西东。
五更市卖何曾绝，四远处言总不同。
若使画师描作画，画师应说念画难工。”
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明清时代的姑苏经济茂密
明代中期，商品经济捏续发展，市民阶级日益壮大，但东说念主们仍旧渴慕通过宦途追求更高的社会地位。唐寅祖父辈皆做交易，他父亲将振兴家门的希望委托在了唐寅身上。
都说读圣贤书时要“两耳不闻窗外事”，但唐寅终年生计在“繁华地”，年幼时就通常穿梭于闹市间，听着酒馆里的喧嚣，看着陆上络绎络续、水上船只熙攘，眼见文东说念主雅士一觞一咏。在“闭门念书声琅琅”与“繁华贩子常嬉戏”中长大的唐寅，灵巧机灵，也颇有不拘一格的贩子气、江湖气，这与他这一世的荣幸走向，有时不无接头。
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姑苏城内 阊门的繁华盛景
这份儿灵巧机灵，让唐寅在小小年龄大放光彩，15岁收了县学。祝允明在《唐子畏墓志铭》里写说念：
“子畏性绝颖利”，
“幼念书，不识门外街陌，
其中屹屹，有一日沉气。”
俨然是颂声遍野的“别东说念主的孩子”。
固然有才，唐寅并莫得把求取功名放在心上，大约是认为我解放安宁，这么过得也挺好。徐祯卿曾说他“雅资疏朗，任逸不羁”。直到父亲归天，在好友祝允明的劝戒下，为成立父亲遗志，唐寅痛下决心，用一年准备，要在乡试遣散一搏，截止考了个“南京解元”，名扬江南。东说念主生多景观。20余年生计所养成的鼎力超脱、个性热烈是唐寅难以割舍的脾气。他也自称“地上仙”，游玩、喝酒，踪迹遍布所有这个词吴中，即苏州府所领的一州七县。
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唐寅与 祝允明 过从甚密，是肺腑之交。著述在追述的走动中，充满了对好友的沉痛念念念之情；在呈文唐寅的一世遭际中，也抱着艰苦的惊叹。墓志展示了唐寅跋扈超俗的个性和横放特出的才华，为了解唐寅提供了形象史料。
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繁华而清丽的姑苏城，能让他全身心去感受这座城市的好意思。《姑苏杂咏》中，他说：
“万方珍货街充集，四牡皇华日会同”
“市河到处堪摇橹，街巷今夜络续东说念主”
“江南东说念主尽似圣人，四季看花过一年”
“北去虎丘南马涧，歌乐日日载舟航”，
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呈现出姑苏无比吵杂繁华的阵势安捷影音在哪下载。
桃花坞大街位于城西北隅，北寺塔的西侧，东接东说念主民路，西接宝城桥弄，全长648米。不外旧时所说的桃花坞并非仅指当今的桃花坞大街，它是包括东起报答寺，西至阊门横街，南至下塘街圣人庙，北至唐寅坟双荷花池一带的总称。《烬余录·乙编》记录：“入阊门河而东，循能仁寺章家巷河而北，过石塘桥，出皆门，古皆称桃花河，河西北皆桃坞地，宽绰所至，赅大云乡全境，今泰半为菜圃，章园桃李，十存一二；梅园古树，几难思路。然游东说念主善事，仍此探春。杜荀鹤有《桃花河诗》，邦东说念主皆能诵之。”
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假寓桃花坞，化作“桃花仙”
桃花坞又被简称为桃坞。谢家福有本挑升记录桃花坞一带东说念主文历史的书就叫《桃坞遗址记》。《宋平江城坊考》“桃花坞街”称：“谢家福《五亩园小志》引《闲亭日志》云：桃坞之名，不始于宋。宋范成大《阊门泛槎诗》有'桃坞论今昔’之句。案：《录》中仍称'桃坞旧日名’，乃不始于宋确证也。”看来，在宋往时，这里就有桃坞之名了。
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唐寅著名的《桃花庵歌》
“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙东说念主种桃树，又摘桃花换酒钱。”昔日唐伯虎一首《桃花庵歌》，让无数东说念主对桃花坞这个诗意的地点充满无穷的设计与向往。历经时候的沉淀，当天的桃花坞愈显吴韵悠长。白墙黛瓦，皆成诗韵；园林故园，匠心独运。
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姑苏繁华图周说念振、张月尊编撰《唐伯虎年表》云：“弘治十八年乙丑，三月，桃花坞小圃桃花怒放，作《桃花庵歌》。”即此诗写于弘治十八年（1505年）。这一年，上距唐寅考场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，其后受到考场作弊案牵扯，功名被革，在永恒的生计雕琢中，看透了功名高贵的演叨，认为以断送解放为代价疏通的功名高贵弗成永恒，遂绝意作念官，卖画过活，过着以花为一又、以酒为友的悠闲生计。诗东说念主作此诗即为抒发其乐于藏隐、漠视功名的生计魄力。30岁时，原本大好远景的唐寅受到遭诬牵扯坐牢。借酒浇愁，家中财政越来越差，与续弦老婆分离。眼看着比年颓放，越来越落魄，先跟弟弟分了家，然后启动卖画为生，更寄情风月。
在此本事，他完成了画作《江南农事》。画面上村舍栉比，沃田垂柳交错，田埂河流间接，有一叶行舟过桥。农夫水田插秧，渔人撒网哺养，舟船停泊或荡桨捏篙、肩挑行囊，东说念主物熙攘来去，一片江南欢叫阵势。
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转瞬34岁时，唐寅在桃花坞弄了个小园子，种了些桃树。2年后，在一个讲理的春天，园子里桃花粉似落霞、竞相盛开时，他写下了脍炙东说念主口的《桃花庵歌》：
“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年……”
桃花庵初成时，唐寅特邀沈周、祝允明等东说念主小集同赋。他在桃花庵作了《四十自寿诗》及图。
唐寅到底是唐寅，脑子活络，该豁出去的时候豁得出去。他初时奴婢周臣学画，日后他申明日盛，求画的东说念主实在太多，就假借周臣之手出画。他对这么的生计也颇为称心：
“不真金不怕火金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
日来写就青山卖，不使东说念主间罪犯钱”。
他应宁王朱宸濠聘赴江西。但在阐述宁王朱宸濠日后必定谋反后，尽然意想佯风诈冒败露，尽早全身而退，也真有他的。在保命眼前，顺眼什么的都不蹙迫了，他又不是没丢过东说念主，有什么想不开的：
“别东说念主笑我太疯癫，我笑他东说念主看不穿。”
“不见五陵英杰墓，无花无酒锄作念田。”
阅历了荒诞的江西之行后，他回到桃花坞过上隐居生计。与花为邻、以酒为友，在桃花庵作画、写诗，与来去的一又友赏诗鉴画。他用李晞古法画了《溪桥听笛图》，画了《应真图》，于梦墨亭仿郭熙画山水长卷，在桃花庵画《雪景》扇……桃花坞算作唐寅终末的容身之所，也催发着他心灵上的落拓鼎力。
生再无所求，死再无所憾。在人命的终末一刻，
唐寅写说念：
“生在人世有散场，死归阴曹也何妨？
人世阴曹俱相似，只当动荡在异乡。”
把身后大事当成一次不经意的放浪动荡。
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姑苏繁华图崇祯《吴县志》中记录：“解元唐寅墓，苏州吴中横塘王家村”跋扈世间，东说念主生放诞，唐寅一世阅历了好多东说念主的几辈子，有花有酒有一又友，有诗有画有名气，到了，也没什么可惜的。他于半醉半醒，看尽那边的花吐花落。桃花坞里有唐寅，唐寅就在桃花坞。《桃花庵歌》并不落拓，那是唐寅让东说念主哽噎的一世。
桃花坞的历史可上溯到汉代桑园，据清代谢家福撰《五亩园小志》记录，“宋熙宁间梅宣义碑志云：汉张长史治桑于此，园以是名。”梅宣义就在桑园旧址筑亭居之，并迟缓彭胀成五亩园。梅宣义之子梅子明，任杭州州判，与苏东坡同寅，因此，苏轼赠诗有“不吝十年力，治此五亩园”之句。
《五亩园小志》云“绍圣中，太师章楶家就其地筑桃花坞别墅，复扩而南。”又云：“章申公有妻之丧，殡于旃檀庵，庵后有五亩园旧址、汉张平子衣冠墓，皆梅校理迷惑者。柳堤花坞，风物一新，西南即章氏豪阔地，阡陌交通，溪流萦带，广七百亩，诸令郎顾而乐之，广辟沼泽，旁植桃李，鬈曲凡十余里，仍桃坞旧名。又筑走马楼于五亩园西，俯视园景，绝无仅有在目，莫春三月，菜花油油，黄金布地，一览无余，其西即申公功德祠，曲室洞房，环列阁下，极幽雅之趣。”其时的桃花坞别墅，鸿沟空前，广七百亩，五亩园旧址成为它的一小部分了。后东说念主遂以桃花坞名里，郡东说念主多春游看花于此，文东说念主雅士则留住一则则美丽的诗篇。
参考贵府：
李彦华《从 桃花庵歌 看唐伯虎》、
苏艳霞《唐伯虎与 桃花庵歌》、
甘典江《唐寅的大呼》、
崔晓艳，李洋《唐寅的夷犹》、
梅毅《从诗文不雅风骚才子唐伯虎的真的一世》
而在真的历史上，《桃花庵歌》写于明朝正德二年（1507），那时三十七岁的唐寅（唐伯虎）刚续娶了老婆沈氏，东说念主生正怒放第二春，手里也恰恰有闲钱。就看中了苏州北部桃花坞的好地段，在这个幽邃且充满山野情性的地点，建起了“桃花庵别墅”，三十七岁那年别墅建成，兴冲冲的唐寅，也就写下了这首著名的《桃花庵歌》。那通篇放浪避世的称心，也叫多少后世文东说念主爱慕，仿佛这位享誉中国文化史的大才子，真即是这般超脱的姿色。一首《桃花庵歌》，能够从明代于今，四百年间赞许。很蹙迫的原因，即是这诗中让东说念主帮手的超脱情感。然而，若是细品《桃花庵歌》背后的历史，却知超脱背后，尽是凄惨。但在写成《桃花庵歌》之前，少年景名后的唐寅，走过的却是一条大起大落的路：16岁考中秀才，成了震动江南的神童，还获取了其时梁储、程敏政等政坛绅士的鉴赏，29岁又不负众望拿下解元，宦途的星光正途还是向他翻开，却又因图一时嘴快，狼狈跌入到“考场作弊案”里，受了一年多牢狱折磨后，虽说没查出舛错，却照旧被褫夺了一起功名，东说念主生真的跌落了谷底。
可也即是在这么的谷底里，这位从此放浪身材的才子，又找到了东说念主生的另一扇窗户：比明初“上错色就差点送死”的画家戴进等东说念主荣幸的是，唐伯虎生计在念念想空间启动松动，商品经济也迟缓欢叫起来。从此自夸“江南第一风骚才子”的唐伯虎，寄情于诗画山水之中，不但在好意思术鸿沟越过了历史，“卖文卖画”的日子，也让他从先前的“谷底东说念主生”里爬了上来。在阅历了“冤狱”“丧妻”“一又友叛变”等东说念主生打击后，写《桃花庵歌》时的唐伯虎，正处于东说念主生又一段忻悦的岁月里。
即是在“桃花庵”建成的日子里，唐寅不但与文征明等“故交”重修旧好，还醉心于禅学等知识的究诘。他的诗歌，除了咏叹超脱的隐居生计，还处处透着别样的情性。不啻会在《桃花庵歌》里“他得奔波我得闲”。还会在《把酒对月歌》里高呼“我也不登皇帝船”，以及那“万树桃花月满天”的称心生计。看他这一段时候的诗歌创作，都充满了肖似超脱的情感。
但这么的“超脱”，终究照旧少顷的。
其实，即是在隐居桃花庵没几年，唐伯虎的生计又一度堕入到困窘中。其时的明朝，恰是“荒唐皇帝”正德帝在位时，江南地区的社会经济，也遭到屡次盘剥打击。哪怕知名如唐伯虎，“卖画”也得不到几个钱。其后他的诗作，也往往惊叹“病酒身”“囊没钱”。终点是他绝句里那一声“问字昔来皆载酒，写诗亦望买鱼来”，更是说念尽了多少落魄，又哪有“桃花庵歌”里的风骚超脱？
雷同是晚年时，心念念单纯的唐伯虎再次躺枪，卷入了著名的“宁王谋反案”，历史上的他，并莫得电影里“吊打夺命书生”的过劲一幕，有的却是死里逃生后的惊险无奈。嘉靖二年，五十四岁的唐伯虎作客苏州东山王家，看到王家墙壁上苏东坡的真货“百年强半，改日苦无多”，顿时室迩人远，是年十二月凄然病故。
有时这，亦是《桃花庵歌》传唱不衰的原因:
超脱一切的超脱看上去容易，却哪有那么纯粹？比起《桃花庵歌》里的超脱，真的的唐伯虎留给后世的，却是对于这位天才的多少欷歔与无奈。那野史里风骚超脱的唐伯虎，也仅仅后东说念主少许点善意的联想，给多少失落文东说念主若干慰藉。但不管凄惨超脱，不管失落景观，一个艺术价值早已远远越过历史的唐伯虎，当得起后东说念主的仰望垂青。
名家点评明·王世贞《跋伯虎画》：
“语肤而意隽，似怨似适，
令情面醉，而书笔亦自通顺可喜。”
复旦大学华文系陶冶骆玉明
《唐寅<桃花庵歌>赏析》：
“此诗在其时是一种新格。它谈话纯粹，
差未几透彻是白话，音节通顺，首节更有衔连络续气流注的效力，读起来特殊寒冷它恰恰进展诗东说念主诚挚坦率的形式和诗中歌颂现世忻悦的情调。”
广西大学华文系陶冶李寅生
《中国古典诗文宏构读本》：
“唐寅此诗表露夷易，不拘成法，无数接收白话，田地新鲜，对东说念主生、社会通常怀着傲岸不屈之气，深受后世朴直之士的嗜好。”
《桃花庵歌》是明代体裁家唐寅创作的一首七言古诗。此诗中诗东说念主以桃花仙东说念主自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分辩代指两种判然不同的生计形式，又以高贵与贫贱的各有所失，变成明显热烈的对比，进展了我方平凡真的中带有世俗衰颓一面的真的内心，带有避世绝俗之意气。全诗档次明晰，谈话通俗，却蕴藏无限的艺术张力，给东说念主以绵延的审好意思享受和热烈的招供感。
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当今庵内还存有唐寅手迹《桃花庵歌》石刻碑：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙东说念主种桃树，又折花枝当酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。不肯鞠躬车马前，希望老死花酒间。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将高贵比贫贱，一在深谷一在天。若将贫贱比车马，他日奔波我得闲。众东说念主笑我忒风颠，我笑众东说念主看不穿。难忘五陵英杰墓，无酒无花锄作田。”诗书俱佳。
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